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而取得王位；波婆跋摩虽不知与留盅跋摩有何磁系，但已确知不是闍耶跋摩之子。在维尔坎特(Veal Kantel)有一碑文，曾记波婆踊摩有一姊，着录其父名毗罗跋摩(Viravarman)。而毗罗跋摩未做国王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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金字西番经》。尽管如此，我们还是认为，说法队与天魔舞队之间恐怕还不是等同关系。因为，十六天魔舞表演时，其人员组成不似说法队那样分作十小队、很多男性参加等。遇宫中赞佛，十六天魔才行表演，只有皇帝及其所...
王福利
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；1995年成都发现的南朝齐、梁年间的佛、道造像9躯；1996年在山东青州龙兴寺遗址发掘的窖藏北魏至宋代不同材质的佛造像400余尊，其中石造像多施彩绘或贴金。这些发现都不是孤立现象，在其附近地区还陆续...
李松
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观世音造像不一样，不是放在信徒的房内，而是陈放在寺院和雕刻在石崖窟龛内供信徒们礼拜。因此，发愿文中忠君、孝亲祭祖的封建伦理观念表现得比较充分。不少造像题记中都愿“上为皇帝陛下，师僧父母，居家眷属，一切众生...
刘凤君
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场所这一基本职能，寺观的其他职能就丧失了立足点，就发挥不出它的特殊的社会效益。
很显然，赵朴初这么做，不是为了佛教界的一已之私，而是总揽全局，从国家和人民的大局利益来考虑问题和提出问题的。...
正澄法师
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]]确实如此，如果张问达疏劾李贽书中所说的情况属实，则对李贽的判决就不是简单的发配原籍了事。焦宏说他“未必是圣人，可肩一狂字，坐圣门第二席”。[[10]]此“圣”乃儒家之圣，而非释道之圣。
与...
戴继诚
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守净戒”之比丘。
所谓“自称比丘”，是指那些不是比丘，而自称自己为比丘的人。
所谓“为乞比丘”，是指那些打着比丘旗号，向别人乞讨...已，还至本处
“乞已”，是乞食结束的意思。当然，这个结束不是以是否乞到饮食，或是乞得饮食多少为标准的，而是指行乞已至七家，不能再继续行乞了。
在前面“...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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说知一切，以此问他住甲所生的那一小孩，是否即温萨巴大师的转世化身？他指示说：“是这一小孩，不必怀疑。如果不是的话，除非隔一生才来转世，并且名字和我相同，将来也取名叫‘却季绛称’吧!” 大德桑杰耶喜以...
云增·耶喜绛称大师
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的是义理学说的创新。传承与创新不是绝对对立、互相排斥的关系，而是对立统一、相即互补的关系。佛教文化的传承与创新的实践者，应该深入把握佛教文化的本质，坚持以现实问题为核心，并做好“理论与实际相结合”和“...
陈星桥
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并不是普通的潜居修行的僧人，他们在当时的社会生活、宗教生活特别是政治生活中具有显赫的地位和影响。
再就《旧唐书》诸撰者而论，张昭远、刘煦等人皆与佛教有著一定因缘。如张昭远即颇娴于佛教，“昭博通学...
饶宗颐
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